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    物以稀为贵,    少，就珍贵。

    所以,    不管是什么丝线穿起来的玉衣，都是玉衣，其价值都很高。

    小心的把上面的金缕玉衣抱出去,    露出下面完整的银缕玉衣。

    这东西肯定不是西汉时期的,    要是西汉时期的,    那时的大贵族,    特别是诸侯王，肯定要用金缕玉衣。

    而到了东汉,    有资格穿银缕玉衣的，也肯定是诸侯王或者是王后。

    看着如同铠甲一样的玉衣，陈文哲还真是有点感慨。

    不了解银缕玉衣的人,    很容易将它看作盔甲。

    只不过这种盔甲，制作的也太过精巧了。

    从此也可以看得出来,    古人对待死亡是多么的郑重！

    自古以来，古代皇帝多有追求长生不老者。

    在两汉时期,    人们信奉“侍死如奉生”，他们觉得就算一个人死了,    他的灵魂也是活着的。

    而在古人观念中，玉便是一个人气质德性的象征。

    在玉的加持下，人能保持尸身不朽。

    在如今看来，也许这是一种无稽之谈，可于当时而言，这便是真理。

    就连“药圣”李时珍，都对它深信不疑,    曾为玉正名说：“玉未必能使生者不死，惟使死者不朽耳。”

    因此，两汉时期的贵族，便着玉衣下葬。

    《后汉书》中更有明确记载：“帝崩,    唅以珠，缠以缇缯十二重。以玉为襦，如铠状，连缝之，以黄金为缕。腰以下以玉为札，长一尺，广二寸半，为柙，下至足，亦缝以黄金镂。诸衣衿敛之。凡乘舆衣服，已御，辄藏之，崩皆以敛。诸侯王、列侯、始封贵人、公主薨，皆令赠印玺、玉柙银缕；大贵人、长公主铜缕。”

    这里就清楚的记录了，什么样的人，什么身份，应该用什么玉衣陪葬。

    陈文哲知道的，南都博物院，就藏了一件银缕玉衣，而且是属于18件镇馆之宝其一。

    这些，肯定是亿级国宝，出现任何一件，都可以支撑起一家博物馆。

    现在陈文哲放心了，他的博物馆，开馆就会无敌！

    小心的动了一下银缕玉衣，发现这一件安放的也不安稳，不用想，他的下面肯定还压着一件东西。

    果然，搬掉上面的银缕玉衣，下面还有一件银缕玉衣。
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