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    刻碑者往往可以因循刀法的方便，而使字的笔画有风格上的变化。

    即与原书丹之字，略有出入。

    还有的碑刻，甚至未经书丹而直接奏刀。

    其字融入了刻工的艺术情趣，有极浓的金石味道，非毛笔书写所能体现，实际上是书者与刻者的共同创造。

    而刻帖都是摹勒上石，就是先将墨迹上的字，用透明的纸以墨摹下来，然后用朱色从背面依字勾勒；

    再拓印上石，最后刻，比碑多出两道工序。

    虽然程序复杂，但刻帖要求忠于原作，尽力毕肖，每道工序均不得搀入己意，所以精品帖本可以达到乱真的水平。

    了解了碑和帖的区别，才能更加容易鉴定碑刻和拓帖。

    比如眼前，陈文哲就可以轻易的分辨出那些是伪刻。

    ….

    主要这里的石碑太多，而且品质参差不齐。

    当然，也许是一些造假者，知识面不全，所以才会弄出一些低级错误。

    其实，要鉴定一份碑刻，或者是碑帖，需要先确定是不是伪刻。

    伪刻是假造者根据书本上的资料，杜撰成文，书写刻成的叫伪刻。

    伪刻因为是没有根据的杜撰，更不如翻刻，毫无价值可言。

    伪刻为了骗取人们的信任，往往谎称某月某地出土。

    有的以拓片骗人，有的干脆连

    石刻一起出售。

    如汉《营陵置礼碑》、《张飞立马铭》、《陶宏景墓志》等，就是这类伪刻。

    这些汉碑太出名了，伪刻肯定不少。

    而眼前的三块肯定不是真品，但是不得不说，他们有一些艺术价值。

    如果是古代的伪刻，那么也肯定有收藏的价值。

    汉碑伪作，明代已经不少，且书法面貌酷似，没有一定经验的人，很容易信伪为真。

    可惜，陈文哲能认出来，这些肯定不是明代的伪刻。

    就是不知道，是不是明代以前的伪刻，或者就算是民国时期的伪刻也行啊！

    这里这么多名碑，而且看着还都有一些水平。

    所以，就算是民国时期的伪刻，他也不嫌弃，只要不是现代人伪刻做旧的就行。
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