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    由于两种瓷器均由“官家”督造和采办，所以对民间而言，统称为官窑瓷。

    但就管理而言，则有非常大的区别。

    所谓御窑瓷，是指专供皇家使用的瓷器。

    在器型、纹饰上均有严格的礼仪规定，等级森严，均与《车服制》严格对应，错用或擅用均为重罪。

    御窑瓷在严格的等级规范下，作为皇家专用的瓷器，也是细分成很多种类的。

    首先最好的肯定是皇家瓷，比如清雍正的“正黄瓷”，就是皇家专用色彩，仅皇帝和太子可以使用。

    纹样方面，皇帝所用为五爪金龙，亲王则只能用四爪行龙，且称为蟒。

    清代仅有“一诏二封”的恭亲王，一人享受过赐用正黄和五爪金龙的待遇。

    凡此种种，得以成系统流传到今的，首推“同治皇帝大婚瓷”；

    其次是王府瓷，型制设彩依例专烧，供包括亲王在内的其他皇室成员使用。

    文物中着名的“乐道堂瓷”，即是王府瓷中的典范之作。

    最后就是一品宫瓷，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

    这种一品宫瓷，多作帝王赏赐之用。

    早期的宫瓷题材，多取自官服上的补服元素。

    比如武一品的麒麟，文一品的仙鹤等。

    值得一提的是，民窑瓷用龙，多将爪藏于云水之中而不现。

    可以说是一种皇家礼制，与民俗的相互妥协。

    《清史稿》记载：皇家御窑烧造，归养心殿造办处负责。

    即由养心殿造办处提供型、制、纹样、工艺要求。

    很多样品均在京城试烧，这一点在康熙一朝尤多。

    逢皇家盛典，则会专门指派高级官员（往往是皇室成员）督办。

    例如“同治皇帝大婚瓷”就是由恭亲王奕訢专门督造。

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