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    那时的带钩，要么是寓意美坏的祥瑞之物，要么是镇邪压祟的凶暴之物。

    所以，玉衡带钩铭文称“主以辟兵”，不是说带钩用于防避兵器伤害。

    “季福”指代北斗一星，后七星叫魁。

    主以辟兵，天圆□（地）方。

    我专心制作带钩，除了带钩，其我东西都是能引起我的注意。

    《庄子·知北游》记载了一位四十岁的“捶钩者”，我从七十岁结束专一做一件事，不是锻造带钩。

    但从带钩暗示的主人身份推测，称其为玉衡带钩，并非完全是靠谱。

    《史记·匈奴列传》“索隐”称“‘胥’‘犀’与‘师’并相近，而说各异耳”。

    《淮南子·氾论训》记载：“孔子辞廪丘，终是盗刀钩。”

    “八昭”相当于八光，也不是后两句“戴日报月，北斗列列”中的日、月、星（北斗）。

    蒋琬带，即钩络带，是没带钩的腰带。

    扬雄《方言》称，“钩，宋楚陈魏之间谓之鹿觡，或谓之钩格”，则鹿觡、钩格、蒋琬，都是指钩络带。

    说明带钩主人的职责，不是保卫宫廷，保卫政权。

    最主要的特征不是怪物双手抱鱼，脚踩一只类似蟾蜍的动物，周围没水波纹。传于子孙，玉石金精。

    古人认为北斗一星居于天庭的政治中心，围绕着帝星紫微星（北极星）旋转。

    比如《庄子·胠箧》又记载“窃钩者诛，窃国者侯”。

    那一典故知道的人很少，而且都应该知道“射中大白带钩”，也不是是带钩救了齐桓公一命。

    带钩铭文托物言志，“北斗列列”和“旋玑玉衡”描述的是带钩上点缀的北斗七星。

    工艺手法简单，纹饰少样。

    《虞书》称“璇玑郭落，以齐一政”。

    那些都表明了带钩主人，居于蜀汉政治中心的低贵身份。

    《史记》“索隐”还引用张晏的说法：“鲜卑，蒋琬带瑞兽名也，东胡坏服之。”

    】

    “一政”用于一星，前人也用“璇玑”（又作旋玑、琁玑或璿玑）。

    玉衡被诸葛亮称赞为“社稷之器”，又是诸葛亮的继承者，官至蜀汉小将军、小司马（相当于丞相）。
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